После посещения центра толерантности, мы продолжим наш путь по улице, лежащей чуть южнее перпендикулярно улице Образцова. Имя улицы - Трифоновская. Длина её более полутора километров, так что, если вы воспользовались моими рекомендациями по покупке проездных билетов на транспорт, часть её вполне можно преодолеть на автобусах №№ 0, 19,24. Вас наверняка удивит наличие трамвайных рельсов вдоль всей Трифоновской, ведь трамваи сюда не заезжают. Увы, вот уже 20 лет движение "временно" отсутствует, ведётся реконструкция, меняются стрелки. Так что, ждём.
На Трифоновской есть два места, обязательных к посещению. Оба находятся на четной стороне. Первое - во владении № 24. Это Армянский храмовый комплекс, состоящий из Собора Сурб-Хач, часовни и различных служебных зданий. Комплекс строился очень долго, но в 2013 году всё же был завершен. Собор стал самым большим за пределами Армении.
Думаю, не лишним будет напомнить, что армяне - древнейший народ. Они жили на Земле ещё до появления Древней Греции и Древнего Рима. Именно на горе Арарат в Армении завершил своё вынужденное путешевствие Ноев ковчег. Армения первой из всех современных государств стала христианской. Ещё в середине 1-го века христианство исповедовала достаточно большая часть её жителей, а в 301 году Великая Армения приняла христианство в качестве государственной религии. Армянская Апостольская церковь - это не Византийское православие и не Римское католичество. Практически, ААЦ - отдельное направление христианства. В армянских храмах мало икон и нет иконостаса, что является следствием местной древней традиции. Иконы в небольших количествах могут быть только в церкви и только освященые рукою епископа святым миром. Их не держат дома и не используют для молитв.
Храм, находящийся перед нами построен с соблюдением всех древних традиций и канонов. Строил его армянский архитектор Артак Гулян. Облицован храм охристо-оранжевым туфом, привезённым из Армении. Постройки такого типа появились в Армении в IV в. Они представляют собой много-купольные сооружения с крестами, купола в форме пирамид, ориентация постройки с запада на восток. Внешне кажется, будто стены храма выложены мозайкой, но эффект получился от использования традиционного для Армении туфа. В наружной и внутренней отделке храма применена резьба по камню. Резчики так же приехали из Армении. Если никуда не спешить, то можно рассмотреть вырезанные на стенах различные сцены из христианской истории Армении. Над входами в собор - святые лики, исторические сцены и надписи на армянском. Этот алфавит известен с V века н.э. А ещё травы, цветы, плоды, люди, звери, птицы, разные орнаменты и мотивы.
Около основного входа в комплекс установлен мемориал в память о жертвах геноцида армян. В 2015 году исполнилось 100 лет с тех страшных событий. Холокост случился позже. Для того, чтобы это не повторилось никогда ни с каким народом, необходимо, чтобы человечество не забывало о своей вине!
Кроме того, храмовой комплекс со стороны Олимпийского проспекта украшает хачкар, резное изображение креста в камне. Этот хачкар выполнен из черного и красного туфа. Исскуство изготовления хачкаров внесено в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Вокруг собственно креста вырезан настолько мелкий искусный орнамент, что резец иногда заменяется иглой.
В храмовый комплекс ведут два входа - с Олимпийского проспекта и с Трифоновской улицы. Но с улицы - главный. Ворота также отделаны туфом и имеют внушительные размеры.
Второй объект, а по значимости для района - первый, находится в здании № 38. Многие едут за древними храмами во Владимир и Суздаль. Этот же стоит в Москве. Это церковь Трифона в Напрудном. Напрудное - это село, получившее название от одноименной речки. Напрудная значит рыбная. В этом притоке Неглинки её водилось... пруд пруди. Первое упоминание села было в завещании Ивана Калиты в 1339 году: "Се дал юсмь сыну своему болшему Семену... село Напрудское у города". К XVII веку село превратилось в небольшую слободу на 20 дворов. Датой строительства церкви считается 1492 год - год открытия Америки. Однако есть вероятность, что храм ещё древнее. У Алексея Толстого в "Князь Серебрянный" рассказывается легенда, события которой, судя по всему, произошли ещё раньше, при Иване III. То ли сокольничим, то ли воеводой при царе служил Иван Юрьевич Патрикеев. Однажды упустил он любимого царского сокола и должен был заплатить головой, если не сыщет его в три дня. Несчастный пришел к Великому пруду, вблизи Сокольничьего леса, стал горячо молиться св. мученику Трифону. Спас его святой, отыскалась птица. На этом месте сокольничий и поставил обетную белокаменную церковь.
Примечательно, что св. Трифон всегда и везде изображался пешим с крестом и серпом или виноградной лозой в руке. Но на Руси получило распространение изображение мученика Трифона на коне с соколом в руках. А сам святой почитается не только защитником полей от вредителей, но еще и помощником в нахождении пропажи и покровителем охотников. Именно так был изображен Трифон и на фреске, которая прежде украшала внешний алтарный выступ церкви, а с 1930 года находится в запасниках Третьяковской галереи. Снаружи к церкви была достроена палатка с лесенкой для защиты фрески, но в галерее всё же надёжнее. Перед демонтажем фреску проклеили папиросной бумагой и осетровым клеем. Далее с помощью зацепов и крюков поддели сантиметр за сантиметром штукатурку, отделяя ее от каменного основания. После снятия фреску поместили на гипсовую основу. Образовавшиеся при снятии трещины по миллиметрам заклеивали яичным клеем.
Ещё в 1920-е годы начались работы по изучению и восстановлению облика древнейшего московского храма. Конечно, не обошлось без участия знаменитого спасителя московских архитектурных шедевров, Петра Барановского. От полного разрушения церковь спасло ходатайство многих архитекторов. Но все же предусмотрительно были сделаны обмеры церкви на случай ее уничтожения. В 1932 году была произведена радикальная реставрация: направленными взрывами были «отстрелены» пристройки XIX века. Церковь Трифона, одна из крупнейших церквей Москвы, вернулась к изначальным средневековым размерам. Работы проводились под руководством П.Д.Барановского и Л.А.Давида. Сохраненное древнее здание храма было отреставрировано в 1947–1948 годах архитектором Л.А.Давидом. Были заново выстроены барабан, глава, крест и трехлопастное покрытие. Но верующих в церковь не пускали, больше 40 лет церковь стояла в запустении. Богослужения в древнем храме были возобновлены в 1992 году.
И напоследок ещё один факт: 14 февраля на Руси – день Трифона. Трифону девушки молятся о женихах, о счастливом браке. Не католическому Святому Валентину, а православному Святому.